繫念法事裡有誦經，念《阿彌陀經》；有開示，中峰國師對於修學淨宗精闢的開示，增加行者念佛的信心；有儀軌，其作用在於引導我們的真誠心，心真誠才能使鬼神得到利益。

三時繫念法事，每一時包含誦經、念佛、講演、行道、懺悔、發願、唱讚等七個項目。三時大義如下：

第一時大義： 開示行者﹝包括生亡兩者﹞三點：

一、極樂世界無有娑婆世界的眾多苦惱，修行人若要尋求歸向極樂世界之路，必須放下萬緣，一心繫念彌陀聖號，便可超脫生死之苦。
二、眾生所以受苦無盡，皆因被無明與貪欲所覆障，不識本具之清淨佛性，故而造諸惡業。若能了知此心與阿彌陀佛之心無異，當下便是淨土。
三、眾生欲往生阿彌陀佛國者，需信、願、行三者具足，將彌陀聖號持念至一心不亂，其人臨命終時，心無貪戀，意不顛倒，即得往生極樂國土。

第二時大義：

一、鼓勵行者應及早發菩提心精進念佛，若不立堅固願往生西方，則永遠在六道中輪迴，難有出期。
二、叮嚀行者將佛事之殊勝功德迴向給亡者，為其洗除業垢，增長善根，令其速生淨土。
三、勸勉行者應誠心懺悔自己往昔所作諸惡業，並發願廣度眾生，共成佛道。

第三時大義：

一、告之行者一句阿彌陀佛名號能滅八萬億劫生死眾苦，若能攝心念佛，便可往生極樂之邦。
二、示告行者「南無阿彌陀佛」六字洪名的殊勝功勳，眾生昏亂的妄心如濁水，六字洪名如寶珠投入濁水，能使妄心隨念寂滅，照見本自清淨佛性。
三、勉勵行者聽此三時繫念阿彌陀佛洪名法要後，要信受奉行，念佛功德必功不唐捐。

《中峰三時繫念法事全集》，「中峰」是指元朝明本禪師，中峰是他的別號。他是一位很了不起的大德，有修有證、有德有學、通宗通教，晚年專心修淨土。這一位宗門大德編著這一本繫念法事，意義非常之深。告訴我們，佛法到最後一著還是要求生淨土，淨土法門之殊勝由此可見。「三時」，法事裡面有第一時、第二時、第三時。在古時候的印度，把一晝夜分做晝三時、夜三時。由此可知，這個意思引申為晝夜不懈。「繫念」，就是世尊在淨土三經裡面教給我們修學往生淨土的方法。《觀經》裡面講「一心繫念」，《無量壽經》講「一向專念」。在《無量壽經》裡面，羅什大師的譯本是「一心不亂」，而玄奘大師的譯本也是「一心繫念」，所以「繫念」是念佛的祕訣。一般人把念佛都當做口裡面有佛號，一天到晚拿著念珠，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、…」。這個念法，一天念十萬聲、念二十萬聲，喊破喉嚨也枉然！為什麼？因為 你口裡面有佛號，心裡沒有佛號。「繫念」是心裡面有佛號，「念」，屬於會意，上面是「今」，下面是「心」，這個意思就是現在心裡頭有佛。心裡真有，才叫 念。不是過去有，不是未來有。繫念是念念不捨。就是要把「阿彌陀佛」放在心上，口裡有沒有沒有關係。口裡念佛是自度度他，念給別人聽的。真正的功夫是心上 真正有阿彌陀佛，這個叫「繫念」。「法事」，「法」是方法，中峰國師為我們制訂這一部儀規，裡面全是教導我們求生淨土的心態、方法。「事」是依照這個法本來修求往生的法事。「全集」，就是今天講的會集本，這個法事是中峰國師會集的。這個本子三時是完整的，稱之為「全集」。這部《繫念法事全集》，每一時的開示，有禪、有淨、有教、有密，非常稀有難得。這個佛事能冥陽兩利。所以我們要幫助不同維次空間的生靈，用什麼方法？還是以《中峰三時繫念》佛事最恰當。

我們這一生當中得人身，遇到大乘，又遇到這樣殊勝的法門，只要我們依教奉行，認真努力的去學習，決定成就。自己成就了，就能消災免難，所有災難都能夠化解。災難從哪裡來？從人心變出來的，中峰禪師在開示裡面講，「唯心淨土，自性彌陀」，這講得非常究竟。那就是淨土從哪裡來的？是心變的，一切法從心想生。現在全世界，特別是自然災害，地球的溫度上升，南北極的冰融化，海嘯、地震、風災處處都有，科學家束手無策，不知道怎樣去應付。佛法裡面真有，真能解決。所以只有我們佛門弟子肯定，決定沒有疑惑，佛所說的每一句話都要認真去學習。既然一切法從心想生，境隨心轉，我們就明瞭為什麼極樂世界那麼好，那個地方的人心好，諸上善人俱會一處，境隨心轉！所以他們的山河大地也殊勝到極處。

最後，懇切希望諸位最好能把《三時繫念法事全集》講演先聽一遍，聽完之後，再做三時繫念法事，隨文入觀，功德更殊勝！